“不忘初心、牢记使命”主题教育
——习近平生态文明思想主题党课
授课人：XXX
（2018年5月X日）
在18日至19日召开的全国生态环境保护大会。此次大会规格很高，除了出访的栗战书，习近平和其他常委悉数出席，可见中央对生态环境保护问题的重视程度之高。韩正在总结讲话中指出，“要认真学习领会习近平生态文明思想”。这是大会首次总结阐释了这一思想。这是继习近平新时代中国特色社会主义经济思想、习近平强军思想、习近平网络强国战略思想之后，在全国性工作会议上全面阐述、明确宣示的又一重要思想。这意味着，习近平生态文明思想已经系统化。
习近平总书记强调，要自觉把经济社会发展同生态文明建设统筹起来，充分发挥党的领导和我国社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势，充分利用改革开放40年来积累的坚实物质基础，加大力度推进生态文明建设、解决生态环境问题，坚决打好污染防治攻坚战，推动我国生态文明建设迈上新台阶。
习近平总书记高度重视生态文明工作，党的十八大以来，先后在不同场合发表论述，强调建设生态文明、维护生态安全。过去五年，习近平总书记奔波各地考察调研，敏锐寻找生态环境突出问题，仔细倾听群众心声，认真调研环保“痼疾”，高瞻远瞩对症下药，提出了一系列关于生态文明建设的新理念、新思想、新战略，为生态文明建设提供了理论指导和行动指南。
2012年12月，习近平担任总书记后首赴地方考察时就谆谆告诫：“我们在生态环境方面欠账太多了，如果不从现在起就把这项工作紧紧抓起来，将来会付出更大的代价”。
2013年9月，习近平总书记在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时说，绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。
2014年“两会”期间，习近平总书记再次强调绿水青山的重要性。“绿水青山和金山银山绝不是对立的，关键在人，关键在思路，让绿水青山充分发挥经济社会效益，切实做到经济效益、社会效益、生态效益同步提升，实现百姓富、生态美有机统一。”
2015年年初，习近平总书记在云南大理洱海边留下了一张特别的合影，体现了他对生态环境治理的信心和决心。习近平总书记说：跟省委书记、省长在你们的洱海边上合了一张影。我现在看到这个水，希望多少年后再照一张照片，那时候水比现在更干净、更清澈，如果不干净了，我要找你们。
2015年“两会”期间，习近平总书记说：现在，环境就是民生，青山就是美丽，蓝天也是幸福。要着力推动生态环境保护，像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境。
习近平总书记在不同场合，多次强调领导干部在生态环境保护中的这个“关键点”。中央环保督察就是党的十八大以来，习近平总书记推动的一项重大改革举措。自2016年启动以来，中央环保督察已实现31个省(区、市)全覆盖，推动解决了一大批突出环境问题。
今年3月份，第二批中央环保督察问责情况公布，共问责1048人，其中处级以上接近70%，很多地方县长、县委书记、市长、包括市委书记被问责，在这次问题里很常见。习近平总书记曾多次语重心长地告诫：一定要彻底转变观念，再不要以GDP增长论英雄。在党的十九大报告中，总书记明确提出坚持人与自然和谐共生。
可以说，五年多来，生态文明制度建设驶入“快车道”，初步建立“四梁八柱”性质的制度体系，生态环保领域的法治建设快马加鞭。从《生态文明体制改革总体方案》发布，到被称为“史上最严”的新环保法实施，从被俗称的“大气十条”到“水十条”再到“土十条”，重典治污渐成常态。在2016年二十国集团工商峰会上习近平总书记强调，我们将毫不动摇实施可持续发展战略，坚持绿色低碳循环发展，坚持节约资源和保护环境的基本国策。
这次生态环境保护大会上有几个重点。一是对于生态文明建设的意义表述程度更强。从十九大报告中的建设生态文明是中华民族永续发展的“千年大计”，上升为“根本大计”。二是对十八大以来的生态文明建设用3个词提出肯定。发生历史性、转折性、全局性变化。同时指出，生态环境质量持续好转，出现了稳中向好趋势，但成效并不稳固。三是对于生态文明建设的现实情况作出三个判断。关键期、攻坚期、窗口期。
今天，借这个机会我们就共同来学习一下，习近平新生态文明思想的形成过程、主要内容和实践要求。
一、习近平生态文明思想的形成过程
马克思在描绘共产主义时指出：“这种共产主义，作为完成了的自然主义＝人道主义，而作为完成了的人道主义＝自然主义，它是人和自然之间、人和人之间的矛盾的真正解决。”生态文明作为文明新阶段，是自然的人化和人的自然化在新的高度上的辩证统一，是恢复自然的活力，肯定自然的价值，从而真正地实现人的价值，达到自然史和人类史相统一的有效途径，也是马克思主义的生命力所在。在主持浙江工作期间，习近平同志形成了以绿色为基调的生态文明思想，体现为以人为本、人与自然和谐为核心的生态理念和以绿色为导向的生态发展观。
（一）在浙江工作期间。如果回顾一下的话，早年在河北正定工作期间，在习近平主持下制订的《正定县经济、技术、社会发展总体规划》，就列入了“宁肯不要钱，也不要污染，严格防止污染搬家、污染下乡”的内容。在福建宁德提出“靠山吃山唱山歌，靠海吃海念海经”，特别是在在浙江工作期间，这一思想已经得到充分诠释。习近平同志形成了以绿色为导向的生态发展观，包括绿色发展观、绿色政绩观、绿色生产方式、绿色生活方式等内涵。他指出发展是经济社会的全面发展，“不仅要看经济增长指标，还要看社会发展指标，特别是人文指标、资源指标、环境指标”，要做到“生产、生活、生态良性互动”。他提出了“绿色GDP”概念以及“绿水青山就是金山银山”“破坏生态环境就是破坏生产力，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力”等论断。生产力有劳动者、劳动工具、劳动对象三个要素。近代工业文明把生产力作为改造自然的能力，把劳动对象——自然——作为用之不竭、毁之无害、弃无不容的被动的仓库，没有认识到自然的生态承载力限度，导致生态危机。环境生产力论断确立了环境在生产力构成中的基础地位，突破了近代意识，丰富和发展了马克思主义生产力思想。
绿色生产方式是习近平同志提出的浙江走新型工业化道路，促进经济转型升级的可持续发展纲领，有绿色产业、绿色制造、循环经济、清洁能源、低碳经济等具体措施。绿色产业指高效生态农业。习近平同志主张“把农村丰富的生态资源转化为农民致富的绿色产业，把生态环境优势转化为生态农业、生态工业、生态旅游等生态经济的优势”，使绿水青山变成金山银山。绿色制造指生产全程控制，“形成资源节约型、生态环保型的制造业发展新格局”。
循环经济是形成“企业间生产代谢和共生关系的生态产业链”，物质能量多层次循环使用，使生产成为“资源—产品—再生资源”的零排放过程。绿色生活方式是习近平同志鉴于西方现代化模式的缺陷而提出来的对治措施，他要求建立资源节约型和环境友好型社会，“善待地球上的所有生命”，这是人与自然和谐相处的“社会革命”。
为推进浙江生态文明建设，习近平同志提出了“自然休养”、生态功能区划分和“生态补偿”等生态文明制度建设措施。他也要求“加强生态文化建设，使生态文化成为全社会的共同的文化理念”。他指出：“要化解人与自然、人与人、人与社会的各种矛盾必须依靠文化的熏陶、教化、激励作用。”中国传统文化是生态性质的。儒家对于动物、植物、土地、山脉、河流都有系统的生态性认识，提出了“仁，爱人以及物”“德至禽兽”“泽及草木”“恩至于土”“恩至于水”“德及深泉”、仁为“天地生物之心”“与天地万物为一体”等命题；大同社会也包含生态维度。这些都是生态文化建设的有益滋养。
（二）十八大以来的五年。习近平总书记推动和领导着我国生态文明制度建设的顶层设计。在他主持起草的十八大报告中，生态文明建设上升为党的执政方针。十八大以来，习近平总书记的生态思想又有新发展，他站在中华民族永续发展、人类文明发展的高度，明确地把生态文明作为继农业、工业文明之后的一个新阶段，指出生态文明建设是政治，关乎人民主体地位的体现、共产党执政基础的巩固和中华民族伟大复兴的中国梦的实现。
习近平总书记把以人为本的生态观进一步发展为政治意涵丰富的生态民生政治观。中华文明能否在现代化的浪潮中再铸辉煌？站在这样的高度，习近平总书记指出：“走向生态文明新时代，建设美丽中国，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的重要内容。”他强调，不能把加强生态文明建设仅仅作为经济问题，“这里面有很大的政治”；“建设生态文明，是民意，也是民生。”“环境治理是一个系统工程，必须作为重大民生实事紧紧抓在手上。”他提出，“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉”。他要求“为人民群众提供更多生态公共产品，提高生活质量和幸福指数，让老百姓在分享发展红利的同时，更充分地享受绿色福利，使生态文明建设成果更好地惠及全体人民，造福子孙后代。”
作为对人与自然和谐的基础，十八大后习近平总书记提出了人与自然构成“生命共同体”的思想。他指出：“山水林田湖是一个生命共同体，人的命脉在田，田的命脉在水，水的命脉在山，山的命脉在土，土的命脉在树。”他提倡在城市规划时建设能够实现水循环的“海绵城市”。自然的循环是生态文明建设的科学依据，维持健康的自然循环是生态文明建设的责任。习近平总书记强调，“中国将按照尊重自然、顺应自然、保护自然的理念，贯彻节约资源和保护环境的基本国策，更加自觉地推动绿色发展、循环发展、低碳发展”，把生态文明建设融入经济、政治、文化、社会建设的各方面和全过程。中国哲学主张“天地之性人为贵”“人为天地之心”；人的贵就在于能够体会和服从天地生生之德，把天地生养万物的职能作为自己的职责，“延天佑人”、参赞化育，这是天人合一作为生态理念的积极意义。习近平总书记的生态文明建设思想丰富了天人合一理念。
十八大以来，习近平总书记继续强调环境生产力理念，把“自然休养”发展为更为积极主动的“生态修复”，强调“给自然留下更多修复空间”。他指出，“生态环境没有替代品，用之不觉，失之难存”，要“像保护眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境”。2016年1月5日在推动长江经济带发展座谈会上，他指出“要把修复长江生态环境摆在压倒性位置”，“推动长江经济带发展必须从中华民族长远利益考虑，走生态优先、绿色发展之路，使绿水青山产生巨大生态效益、经济效益、社会效益，使母亲河永葆生机活力。”
（三）党的十九大上。作为中国梦的一个重要组成部分，“美丽中国”的生态文明建设目标在党的十八大第一次被写进了政治报告。经过五年气势磅礴的伟大实践之后，尤其是中国特色社会主义进入了新时代的今天，我国生态文明建设在理论思考和实践举措上均有了重大创新。作为习近平新时代中国特色社会主义思想的一个重要组成部分，十九大报告在生态文明建设问题上提出了理论和实践创新。一是对生态文明建设中存在的问题具有清醒的认识。从马克思主义认识论的基本原理来看，问题总是会伴着实践的推进而不断地出现。因此问题的存在并不可怕，可怕的是问题存在了，我们对问题却没有清醒的意识。十九大报告在总结以往实践的基础上提出了构成新时代坚持和发展中国特色社会主义基本方略的“十四条坚持”，其中就明确地提出“坚持人与自然和谐共生”。在具体论述生态文明建设的重要性时，报告前所未有地提出了“像对待生命一样对待生态环境”“实行最严格的生态环境保护制度”等论断，报告在论及着力解决突出环境问题时，甚至提出了“打赢蓝天保卫战”的理念。这一切无一不彰显出以习近平同志为核心的党中央在生态文明建设中清醒的问题意识。二是对解决生态文明建设中存在的问题有清晰的思路和举措。十九大报告明确提出中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。报告对社会主要矛盾的全新表述，意味着中国共产党对执政规律认识的深化和治理思路的提升。也就是说，我们在稳定解决了十几亿中国人的温饱问题之后，人民对美好生活的需要已变得广泛而多元。这就意味着我们党不仅要在物质文化生活不断满足人民群众提出的更高更新的要求，而且在民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面也要自觉顺应人民群众日益增长的需求。生态环境的治理和维护正是由此成为了新时代中国共产党的重要历史使命之一。也正是在这一全新的社会主要矛盾框架下，十九大报告不仅提出了解决生态文明问题的总体指导思想，而且还提出了切实可行的具体措施。就总体指导思想而言，报告明确提出了“要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要”。这事实上就把生态文明建设明确地列入了我们党“不忘初心、牢记使命”的宏伟蓝图中，体现出了更宏大、更宽广的执政情怀和治理视野。重要的还在于，报告提出了详尽的生态文明建设举措，如加快建立绿色生产和消费的法律制度和政策导向；提高污染排放标准，强化排污者责任，健全环保信用评价、信息强制性披露、严惩重罚等制度；完成生态保护红线、永久基本农田、城镇开发边界三条控制线划定工作；改革生态环境监管体制等。三是向全世界发出了中国建设生态文明的庄严承诺。生态问题是个全球问题。近代以来，人们曾轻率地把自然界的存在仅仅看作人类满足自身需要的一种手段。于是，气候变暖、空气和水资源污染、土地退化、森林资源缺失、物种多样性锐减等生态问题便日益凸显。中国共产党为解决全球生态问题一直在持续不断地努力，从积极促成《联合国气候变化框架公约》，到习近平同志出席气候变化巴黎大会签署《巴黎协定》，再到G20杭州峰会中国与其他国家达成共识要积极推动《巴黎协定》尽快生效，再到这次十九大报告提出的“积极参与全球环境治理，落实减排承诺”“为全球生态安全作出贡献”，这无疑是置身当今环境问题迭起的现时代，中国共产党向世界的庄严承诺：我们不仅不把解决贫穷、发展经济同生态环境保护对立起来，更不会以牺牲生态环境来换取经济的发展。而且，作为世界上最大的发展中国家，我们还要为全球生态问题的解决作出中国特有的贡献。
二、习近平生态文明思想的核心价值
习近平总书记在党的十九大报告中，首次将“树立和践行绿水青山就是金山银山的理念”写入了中国共产党的党代会报告，且在表述中与“坚持节约资源和保护环境的基本国策”一并，成为新时代中国特色社会主义生态文明建设的思想和基本方略。同时，党的十九大通过的《中国共产党章程（修正案）》，强化和凸显了“增强绿水青山就是金山银山的意识”的表述。这既有利于全党全社会牢固树立社会主义生态文明观、同心同德建设美丽中国、开创社会主义生态文明新时代，更表明党和国家在全面决胜小康社会的历史性时刻，对生态文明建设做出了根本性、全局性和历史性的战略部署。生态文明建设要为实现富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国做出自己的独特贡献。
习近平总书记多次强调“绿水青山就是金山银山”。这不仅仅体现在党的十八大以来习近平总书记关于生态文明建设的重要论述中，也体现在党的十八大以前习近平总书记主政地方时期的有关论述中，而且体系非常完善，主线非常明确，相关文献很丰富。习近平总书记关于绿水青山就是金山银山的这些表述，在理论界并及其他不同场合、社会各界，概括形成涵盖“绿水青山”和“金山银山”两个基本范畴的“两山论”、工业文明转向生态文明“条件论”“实现论”的著名科学论断。系统完整地阐释这一科学论断，是生态文明建设理论工作者的重大责任和光荣使命。走向社会主义生态文明新时代，结合习近平新时代中国特色社会主义思想的全貌，我们深切地意识到，习近平总书记的“两山论”，有时代性、有历史性，更有哲学性；任何一项特性，又无不充满着“发展与保护”观、“生态与文明”观、“人道主义与自然主义”观等马克思主义经典思想。将生态文明建设的时代应然性、历史必然性加以哲学思考，可以得出结论：“绿水青山就是金山银山”的“两山论”，是习近平新时代生态文明建设思想的核心价值观，是习近平赋予当代中国和世界生态文明建设的自然辩证法，为从根本上科学认知生态文明、践行生态文明提供了价值遵循和实践范式。
（一）习近平总书记生态文明建设“两山论”的时代性。
一既要绿水青山，又要金山银山：生态环境要保护，经济要发展。近现代以来，由于贫穷落后，中华民族所承受的磨难和发展的艰辛让处在中华民族伟大复兴中国梦历史时刻的每一个中国人都铭心刻骨，对发展的渴求尤其迫切。改革开放近40年来，工业化、城镇化进程突飞猛进，经济社会发展、综合国力和国际影响力实现历史性跨越。中国人民以自己勤劳、坚韧和智慧的发展烙印创造了世界经济发展史上令人赞叹的“中国奇迹”。在这个过程中，不同程度存在毁山开矿、填塘建厂、追求“短平快”经济效益而纷纷上马“两高一低”项目的现象，导致经济增长过程中不平衡、不协调、不可持续的矛盾日益突出。经济发展新常态下，绿色发展、低碳发展、循环发展成为经济社会发展的主流声音和实践导向。
二宁要绿色青山，不要金山银山：经济要发展，但不能以破坏生态环境为代价。发展必须是遵循自然规律的可持续发展，这是我们从无数经验教训中得出的必然结论，是我国进一步深化改革中的必然选择。我国是占世界1/5人口的大国，人口、资源和环境的可持续发展和统筹协调发展的压力非常大。一方面，发展中产生新的环境问题，总是在不断显现，增大环境资源容量；另一方面，我们试图用更短的时间把西方发达国家200多年累积、逐步消化和转移的资源、环境和生态问题快速解决，压力更大。进入生态文明新时代，我们再也不能使环境问题一层一层堆积下去、掩盖起来。必须清醒地认识到：作为金山银山的根本来源，绿水青山是人类赖以可持续生存发展的基础，必须坚决守护，坚守底线和环境保护不动摇。一旦经济发展与生态保护发生冲突矛盾时，必须毫不犹豫地把保护生态放在首位，而绝不可再走用绿水青山去换金山银山的老路。习近平总书记深刻指出：“如果仍是粗放发展，即使实现了国内生产总值翻一番的目标，那污染又会是一种什么情况？届时资源环境恐怕完全承载不了。”“在生态环境保护问题上，就是要不能越雷池一步，否则就应该受到惩罚。”这充分表明，建设生态文明，既不是要回到原始的生产生活方式，也不是继续工业文明追求利润最大化的发展模式，是要达到包括生态价值在内的经济、生态、社会价值的最大化，要遵循自然规律，尊重自然、顺应自然、保护自然，以资源环境承载能力为基础，建设生产发展、生活富裕、生态良好的文明社会，谋求可持续发展。
三绿水青山就是金山银山：把生态文明建设融入经济、政治、文化和社会建设的全过程。我们曾经存在两种错误观念，一是认为发展必然导致环境的破坏，这构成了唯GDP论的思想基础；二是认为注重保护就要以牺牲甚至放弃发展为代价，成为懒政惰政的借口。习近平总书记“绿水青山就是金山银山”的提出，指明了绿色发展方式的转型，确立了生态思维方式，对于纠正上述错误认识具有极其重要的理论意义和实际指导价值。从发展观的角度看，实现绿水青山就是金山银山，其实质就是要实现经济生态化和生态经济化。贫穷不是生态，发展不能破坏。一方面，要保护生态和修复环境，经济增长不能再以资源大量消耗和环境毁坏为代价，引导生态驱动型、生态友好型产业的发展，即经济的生态化；另一方面，要把优质的生态环境转化成居民的货币收入，根据资源的稀缺性赋予它合理的市场价格，尊重和体现环境的生态价值，进行有价有偿的交易和使用，即生态的经济化。这需要我们推动产权制度改革，实施水权、矿权、林权、渔权等自然资源产权的有偿使用和交易制度，实施生态权、排污权等环境资源产权的有偿使用和交易制度等。以有效实践“两山论”的浙江省为例，实行“八八战略”十年实践，通过环境保护与推进生态经济相结合来化解两者对立的矛盾，把环境保护与倒逼企业转型升级、改变政府管理方式、推进资源产权制度等联动起来，成功验证了绿水青山可以变成金山银山，且环境保护与财富增长进入相互促进的良性循环，实现了更高质量、可持续的经济增长，破解了在传统工业经济系统内无法解决的诸多难题，开创了自然资本增值与环境改善良性互动的生态经济新模式。
总之，习近平总书记“两山论”的时代性，体现为“既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山”的三段论，这是新中国成立60多年来，特别是改革开放近40年来发展的生动写照、阶段跨越的三个过程。我们要正确看待这些过程，清醒认识保护生态环境、治理环境污染的紧迫性和艰巨性，清醒认识加强生态文明建设的重要性和必要性，真正下决心把环境污染治理好、把生态环境建设好，为人民创造良好生产生活环境；坚定走绿色发展、低碳发展和循环发展之路，走生产发展、生态良好、生活幸福文明发展之路，创造绿水青山的金山银山。
（二）习近平总书记生态文明建设“两山论”的历史性。
一既要绿水青山，也要金山银山：明于天人之分，开创人类纪元时代。地球已经有46亿年的历史，人类文明的历史相比非常短暂。人类曾长期停留在蒙昧时代，人基本上以动物的生存方式适应自然，与自然没有决然的界限，人群逐水草而居，过着茹毛饮血的生活。马克思对此指出：自然界在猛兽的胃里为不同种的动物设立了一个结合的场所，合并的熔炉和相互联系的联络站。经过与自然界长期艰苦卓绝的斗争、顺应和适应，人类才把自己同动物分离出来，逐步产生了以自我为中心的自觉意识，改变了人完全依附和从属于自然的地位。我国古代哲学家荀子说：“天地者，生之始也”，但“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也”。这即是说，“明于天人之分”“有用为人”“制天命而用之”，是人自觉意识的觉醒、是人类的文明的起始，也是人类纪元的开始。人类纪元的时代，通过人的生存和发展获得“金山银山”，这是远古时代人类的梦想。
二宁要绿水青山，不要金山银山：人类的一个新地质时代——人类世。“人类世”是由诺贝尔奖获得者保罗·克鲁芩于21世纪初创立的概念。克鲁芩认为，“人类学的自然界”是“人类世”的时代。地球地质的人类世，开端于瓦特发明蒸汽机的时代。自此，人类进入工业文明时代。工业文明固然取得了有人类历史以来最伟大的成就，但是，相较于漫长历史时期人类对地质作用力很有限的人类纪，人类世，却是人与自然关系相互作用加剧、人类与自然界关系“逆向巨变”的时代。工业革命以来，区域性、全球性环境污染、生态破坏、资源短缺等问题，使人类社会出现各种各样的“公害病”，大气、土壤、农田、海洋、河流、森林、草原等生态系统受到损害，生物多样性减少,废弃物和废弃生产设备全球堆积，大量生活垃圾以及有毒有害物质超过环境自我消纳能力。这都在整体上改变着地球生物化学结构，导致人类共有生态系统自然价值严重透支，地球生态环境濒临人类生存环境极限。在这种情况下，在工业文明模式的范围内，由西方发达国家率先发起，在全球范围兴起了各种各样的环境保护运动，各个国家制定环境保护相关政策、采取措施并付诸行动。40多年来，西方主要发达国家以数以亿万计的花费、庞大的产业设备、先进的科学技术等“金山银山”，甚至不惜通过损坏第三世界或不发达国家的“绿水青山”反哺或试图换回自己的“绿水青山”。尽管损人利己的道义值得怀疑，一个不争的事实是，宁要绿水青山，不要金山银山，越来越成为全球共识。
三绿水青山就是金山银山：尊重和发挥自然价值和自然资本理念的“生态纪元”新时代。生产过剩和过度消费，是建立在以损害资源和环境为代价的前提和基础之上。美国总人口不及中国的1/4,但美国是全世界碳排放总量最多的国家，所排放的二氧化碳占全球排放量的25％以上，可见美国的高消费是建立在何种资本和资源基础之上。目前，综观世界一些发达国家的工业化水平，可以预判，随着工业文明已经接近或达到它的最高成就和发展水平，以及它所带来的全球性资源短缺、环境污染和生态破坏严重化，都将促使世界根本性变革时代的到来，工业文明也将实现自身文明的转向和转型。这是一个怎样的时代？美国生态哲学家赫尔曼 格林认为，人类将进入“生态纪元”时代。他说，“生态纪元的未来可以解决（人与自然）这两者之间所产生的紧张状态”。开启生态纪元之门，就是习近平总书记的“两山论”理论的第三个阶段：绿水青山就是金山银山。
绿水青山怎样成为金山银山？这里有两个基本要义。一是绿水青山本身就是金山银山，绿水青山是有价值的，或者说自然资源是有价值的。习近平总书记指出：“要树立自然价值和自然资本的理念，自然生态是有价值的，保护自然就是增值自然价值和自然资本的过程。”20世纪90年代中后期，美国国立生态分析与综合研究中心测算出为人类提供新鲜空气的森林环境价值为141美元／公顷 年，而在改善气候、保持水土、涵养水源、生产粮食等功能方面的价值为969美元／公顷 年。这个研究小组在《自然》杂志发表文章说：“就整个生物圈来说，每年它向人类提供物质的价值估计在16万亿至54万亿美元，平均每年为33万亿美元。”33万亿美元，大约相当于彼时全世界一年总的国民生产总值。尽管美国方面的研究方法有待进一步完善，日本等国也进行了此类尝试。但党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央大力推动自然资源资产产权制度改革，是从治国理政重大方略视角实践绿水青山本身就是金山银山的最好诠释。二是绿水青山就是金山银山是有条件的。现代科学技术的迅猛发展，特别是信息技术革命，量子通信、引力波、可燃冰等划时代科技进步有可能以新的文明形态颠覆人类社会过去一切物质和生产方式，尽管不能像讲述历史一样非常清晰精准，但它以日新月异的速度影响着人类的新生产生活方式和文明形态。这就是由后工业文明时代走向新文明时代的生态文明，它使绿水青山和金山银山浑然一体，和谐共生。
总之，习近平总书记“两山论”的历史性，使我们能够认识到生态文明是工业文明发展到一定阶段的产物，是人类社会发展的必然，是不以人类意志为转移的客观存在。可以说，在原始文明和农业文明阶段，生态环境资源承载力基本上没有进入人类发展战略视野，人类社会抱守“绿水青山”奋力争取“金山银山”；在工业文明社会，人类只顾“金山银山”，战天斗地掠夺、侵害侵占“绿水青山”，人类目前正艰难吞咽自己酿造的苦果；走向生态文明新时代，绿水青山就是金山银山，保护生态环境就是保护生产力，改善生态环境就是发展生产力，生态效益、经济效益和社会效益相得益彰，和谐共生。
（三）习近平总书记生态文明建设“两山论”的哲学性。
一既要绿水青山，也要金山银山：人类整体上维护人的发展与自然生态系统动态平衡的永恒主题。马克思和恩格斯指出：全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在……任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。只有在社会中，自然界才表现为一种存在。只有在社会中，人的自然的存在才成为人的后人的存在。因而，既要绿水青山，也要金山银山，两者都是人类经济社会发展的重要因素，不可偏颇，只是在人类社会发展进步的不同阶段，主要矛盾和次要矛盾的主要表现形式、矛盾的主要方面和次要方面的相互转换形态不同而已。
二宁要绿水青山，不要金山银山：山水林田湖草是生命共同体。在人类的生存空间里，社会系统、经济系统和自然系统通过人类的活动耦合成为复合的生态系统，即人类社会生态系统。在这个系统中，各要素相互依存、相互制约、相对作用。人类的经济活动受到自然生态系统容量的限制，而人类经济活动的结果——社会系统和经济系统又反作用于自然生态系统。每个系统既独立又开放，既有自身运行规律，又受其他系统的影响与制约，只有当各个系统彼此适应，输入输出维和的时候，整个复合生态系统才能达到平衡，才能稳定、持续地良性循环下去。在我们以往的研究中，环境因素虽然一直没有进入研究领域，但环境对经济系统的制约始终存在。尤其是随着经济的增长，资源消耗速率超越资源的更新速率，废弃物的排放超出环境自我净化能力的时候，环境问题逐渐尖锐和凸显。当技术进步仍不能保证经济发展处于环境可承载的负荷范畴时，环境提供资源的能力不再是呈现环境库兹涅茨曲线所表达的退化，而是完全丧失其生产和再生产的能力。届时，生态系统平衡遭受破坏，即使花大力气进行修复，也很难恢复原有生态，这即是所谓“环境的不可逆性”。在这方面，我国古人有丰富的生态智慧。中国的哲学家就阐发了“天地与我并生，而万物与我为一”的生态系统论哲学思想。人类只有与资源和环境相协调，和睦相处，才能生存和发展。生态环境是人类生存发展的重要生态保障，亦是一个国家或地区综合竞争力的重要组成部分。大量事例证明，什么时候我们做到了尊重自然、敬畏自然、保护自然，经济社会就会健康发展，任何与自然为敌、试图凌驾于自然法则之上的做法都必然遭到自然界的报复。
三绿水青山就是金山银山：人道主义和自然主义的相通互同。经典的马克思劳动价值理论解释了人与人的关系。人类复杂的社会利益关系本质上就是一种价值关系，就人与自然的关系而言，无论人是作为自然界产物的客体，还是作为认识开发利用自然的主体，也体现为价值关系，这是人类社会关系的基础，同时也是整个生态系统得以维系的核心。马克思主义经典理论中一直重视自然资源的价值，以绿水青山为形象指代的自然生态环境资源有着自我内部的价值循环，对维护生态系统的稳定和平衡发挥着作用，为人类创造生存条件。其实，自然资源除了产生经济产品，还供给呼吸的氧气和清洁的水源，消纳废弃物，美化环境，提升居住在其中的人们的幸福感，可见自然资源不仅具有经济价值，还有生态价值与社会价值。因而，走“绿水青山就是金山银山”发展之路，是一场前无古人的创新之路，是对原有发展观、政绩观、价值观和财富观的全新洗礼，是对传统发展方式、生产方式、生活方式的根本变革。从对工业文明的科学扬弃来看，“绿水青山就是金山银山”的科学论断，构成了对生态文明建设的核心价值观，促进形成了生态文明发展的中国范式，改造和提升着工业文明的发展模式。
总之，习近平总书记“绿水青山就是金山银山”的科学论断是建立在马克思主义完整、科学地把握人类社会整体历史进程的基础上的，是内在地、逻辑地统一于社会主义的本质之中的。社会主义生态文明源自于社会主义经济、政治建设与生态文明建设的内在一致性，源自于社会主义能最大限度地遵循人和自然、社会之间的和谐发展规律。正如马克思所说：这种共产主义，作为完成了的自然主义，等于人道主义，而作为完成了的人道主义，等于自然主义，它是人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。习近平总书记的“两山论”，特别是“绿水青山就是金山银山”的科学论述，使得生态文明有了与其核心价值理念相一致的形象话语。
习近平生态文明思想的实践要求
改革开放以来，我国社会主义建设发生了很大的变化，社会主义现代化奋斗目标从“富强民主文明和谐”进一步拓展为“富强民主文明和谐美丽”，更好地展现了与时俱进的态度与精神。十九大首次将“美丽”纳入党代会报告，预示着社会主义现代化建设中政治文明、精神文明、物质文明和生态文明的战略统一。
（一）尊重并保护自然，正确理解社会主义生态文明观。人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然资源时走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要。马克思曾说：“人是土地的利用者与占有者，他们会如同家长一样将改良过的土地传给后代”所以尊重并保护自然还包含顺应自然发展。此处的顺应不是被动、消极的敬畏自然，而是结合自然规律，掌握发展命脉，以达到自然与人类和谐发展的目的。
（二）做好污染防治，树立“绿水青山就是金山银山”的理念。2016年12月，习近平总书记对生态文明建设作出重要指示强调，生态文明建设是“五位一体”总体布局和“四个全面”战略布局的重要内容。各地区各部门要切实贯彻新发展理念，树立“绿水青山就是金山银山”的强烈意识，努力走向社会主义生态文明新时代。事实上，2005年时任浙江省委书记的习近平同志在浙江安吉余村考察时,就提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断。2016年杭州G20峰会上习近平总书记指出，环境保护就是保障生产力，优化环境就是带动生产力发展。该理论形象生动地说明了生态保护与经济建设之间的关系，同时也为加快生态文明发展指明了方向。因此，在工作中，我们要始终遵循人与自然的和谐相处理念，在精神与物质财富满足居民生活需求的同时，提供更好的生态产品，以达到发展与美丽并行的目的。
（三）推进绿色发展，建成系统的生态保护体系。健全相关法律法规体系，遵循科技革命与产业变革的客观规律，深刻把握中国特色社会主义事业总体布局，深化对经济社会发展规律的认识，明确全球视野下的生态文明建设新观念、新思想、新理念，这是新时代践行社会主义生态文明价值观的客观要求。例如，创建国土空间的保护制度，优化主体功能与配套区域，形成以国家公园为单位的保护体系等。国家公园机制对科学应用并保护自然资源有着重大意义，它是人与自然和谐发展，落实美丽中国建设构想的重要途径。
（四）坚持人与自然和谐共生，保护地球家园。当前，我国经济建设存在粗放型的特征，环境容量成为制约经济建设的因素之一。在十九大报告中，习近平总书记提出：“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。”由此可见，尊重自然，就必须承认并维护自然规律，始终坚持人与自然和谐共生，结合自然准则，让社会发展与自然发展相一致，在保护自然资源前提下走可持续发展道路。人类只有遵守自然发展规律才能避免走弯路，对自然的伤害，其实也是对人类的伤害。东方文化历来追求平衡和谐的思想，这对当代城市建设、经济规划有着重要影响。如：城市规划必须考虑对自然生态的影响，不能打破生态平衡。虽然当前有很多城市都提出了生态城市的口号，但人造景观、开山造地、大树进城等思路并不属于生态文明，相反是对自然生态的破坏。“绿色”作为生态自然的根，枝繁才会叶茂，所以建设中国特色社会主义，必须尊重自然、顺应自然、保护自然，在自然与人和谐共处的条件下，保护好人类赖以生存的环境。
纵览历史，从没有任何时候像现在这样，中国经历着最大规模、最为深刻的生态文明建设全方位变革。展望未来，生态文明建设的中国实践，不仅将不断满足人民日益增长的优美生态环境需要，还将以美丽中国的生动画卷，为中华民族永续发展完成奠基，以生态文明建设的中国经验，为人类现代化进程提供新范例和新参照。
